42 - بصيرة في وقذ ووقر وقذه يقذه وقذا : ضربه حتى استرخى وأشرف على الموت . وقوله تعالى : وَالْمَوْقُوذَةُ « 1 » ، وهي التي تقتل بعصا أو بحجارة لا حدّ لها فتموت بلا ذكاة . ويقال : وقذه النّعاس : إذا غلبه . ووقذه الحلم ، أي سكّنه . ورجل وقيذ « 2 » الجوانح ، أي حزين القلب كأنّ الحزن ضعّفه وكسر قلبه . ووقذته وأوقذته : تركته عليلا . الوقر : الثّقل في الأذن ، وقد وقرت أذنه بالكسر توقر وقرا ، أي صمّت ، وقياس مصدره التحريك إلّا إنّه جاء بالتسكين . ووقر اللّه أذنه يقرها وقرا . يقال : اللّهمّ قر أذنه . ووقرت أذنه على ما لم يسمّ فاعله فهي موقورة . ووقرت العظم أقره وقرا : صدعته ، قال الأعشى : يا دهر قد أكثرت فجعتنا * بسراتنا ووقرت في العظم « 3 » والوقار : الرّزانة ، وقد وقر الرّجل يقر وقارا وقرة ، فهو وقور ، قال الرّاجز « 4 » : ثبت إذا ما صيح بالقوم وقر « 5 »

--> ( 1 ) الآية 3 سورة المائدة . ( 2 ) أضاف الوقيذ إلى الجوانح لأنها تحوى القلب . ( 3 ) اللسان ( وقر ) - الصبح المنير : 58 ( ق / 204 : 1 ) . ( 4 ) العجاج . ( 5 ) من أرجوزة يمدح بها عمر بن عبيد اللّه بن معمر - الديوان - 15 ( ق - 11 / 93 ) .